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Conferencia: «Escribir de sí mismo. Historia y autodocumentos en los Andes»

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¿Qué tienen en común viajeros, intelectuales, cronistas, presidentes y subversivos? Que todos ellos, de una u otra manera, dejaron testimonio de su trayectoria política, social o cultural a través de sus autobiografías. Un grupo de especialistas discute este legado en los Andes desde el siglo XVI hasta nuestros días. Este acercamiento implica volver a redescubrir al individuo y su producción, lo cual había sido prácticamente vetado a partir de la irrupción del grupo de Annales y su rechazo hacia lo individual, al equipararlo con las biografías y semblanzas de los reyes y gobernantes al mismo tiempo que se producía un rechazo al tiempo corto —el tiempo de la biografía, del individuo— en beneficio de los cambios estructurales.

 

Pero hubo quienes hicieron caso omiso de este mandato y persistieron en centrarse en el sujeto como personaje histórico. Ahí están como ejemplos el magnífico libro de Georges Duby, Guillermo el Mariscal o la biografía de San Luis escrita por Jacques Le Goff. La consolidación de la escuela microhistórica italiana dotó de un soporte metodológico al estudio de los individuos, con los notables aportes de Giovanni Levi y Carlo Ginzburg y su ícono Menocchio, aquel molinero capturado por el Santo Oficio. Pero un notable impulso hacia el análisis de las memorias y autobiografías como recurso metodológico y dotado de su propio soporte teórico lo brindó James Amelang con su libro El vuelo de Ícaro: la autobiografía popular en la Europa Moderna.

 

copia-de-post-conferencia-escribir-de-si-mismo-cabecera-2Para analizar la producción de autobiografías en el Perú, el panel de especialistas reunidos en «Escribir de sí mismo: Historia y autodocumentos en los Andes» propone abordarlo a partir del concepto de autodocumento. Sobre la definición de autodocumento, el brochure del evento menciona lo siguiente: «La definición más aceptada de autodocumento es la de Phillipe Lejeuna. En su libro Le pacte autobiographique, define la autobiografía por la identidad que escribe, la persona que aparece como narrador en el texto y la persona cuya vida es contada. El pacto entre escritor y lector consiste en que el escritor afirma, primero, esta triple identidad y después la veracidad de lo que cuenta. Esta definición es tan amplia que puede aplicarse a un gran número de géneros literarios. Se puede afirmar, entonces, que se trata de un autodocumento cuando se realiza este pacto tácito. Un relato de viajes es un autodocumento cuando existe esa convención, que implica que la vida del escritor o una parte de ella aparece en la narración.

 

Después de diversos estudios y debates originados por la terminología, por una definición amplia y por las maneras de abordar su estudio desde otras disciplinas, podemos establecer una pequeña diferencia. En la ciencia literaria se discute un gran número de definiciones de género, mientras que la pregunta más importante para la historiografía es: ¿qué nos dicen los autodocumentos sobre el pasado?».

 

Leer la entrevista a Phillipe Lejeuna a propósito de su obra, aquí.

 

Fecha: 26 y 27 de febrero

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea (Colina 398 – Miraflores)

Ingreso Libre

 

Auspician: IFEA, UNMSM y Universität Hamburg

 

Ver Programa aquí

 

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Las razones de la violencia. A propósito de «Confesiones de Tamara Fiol»

post-las-razones-de-la-violencia-cabeceraAlexis Iparraguirre, escritor, profesor de la PUCP y ganador del Premio Nacional PUCP 2005 en la Categoría Cuento por El inventario de las naves, nos ha permitido reproducir la nota que hizo circular por el Facebook a propósito de la aparición de la más reciente novela del escritor piurano Miguel Gutiérrez. 

«Miguel Gutiérrez, en su última novela, Confesiones de Tamara Fiol (Lima: Alfaguara, 2009), confirma el memorioso, agudo, inteligente y poderoso fabulista que es. Cabría añadir que es una novela distinta de todas las que ha escrito antes, aunque, como diría su admirado Vargas Llosa, las facultades de conmoción del texto resultan menores que las de sus anteriores narraciones (pienso en La Violencia del Tiempo y El mundo sin Xóchitl). Es una historia que busca satisfacer dos preguntas: ¿quién es Tamara Fiol? y ¿Quién es el elusivo Arancibia? No son preguntas cuyas respuestas sean sentimentales, aunque las pasiones rodeen a esta pareja. Es el esquema de un policial, aunque no del tradicional (ese policial que parece más poderoso que el melodrama en la literatura de hoy). La entrevista que Morgan Scott Batres, periodista freelance, realiza a la Fiol para profundizar un reciente reportaje suyo sobre las mujeres de Sendero hace palmario que, para responder a ambas preguntas, se requiere explorar en la historia ideológica del Perú, principalmente la de los años iniciales del siglo XX, que determinan el presente de Tamara, inválida y empleada de las Naciones Unidas en su país.

 
post-las-razones-de-la-violencia-portada2Justamente son esos pasajes de la novela, ambientados en la Lima de González Prada, de Mariátegui, del fogoso abuelo anarquista de la Fiol, y en el Trujillo de Haya los más vívidos e intensos. La vida del corresponsal de guerra Morgan Scott Batres parece deslucida frente a la de estos eruditos y hombres de acción cuya pasión por la historia y el futuro crea la historia y el futuro, a la vez que los anuncia. Cualquier emoción del periodista Batres resulta pobre frente a estos intelectuales épicos que prohijan la generación de universitarios que los sucederán en los cuarentas y cincuentas. De esta heredad bebe Tamara, pero también mucho de la guerrilla peruana de De la Puente Uceda y el movimiento político universitario comunista de los años setenta en San Marcos. En Confesiones de Tamara Fiol, Gutiérrez nos recuerda que a partir de esa historia y del funcionamiento de las facciones del partido comunista y de las arbitrariedades de la oligarquía peruana se legitima un nuevo tipo humano que, aunque proporcionalmente minoritario en el país, creó una forma distinta de compromiso y de proyecto político, abrazados por universitarios e intelectuales, en teoría la élite cultural de la sociedad. Aparecieron entonces hombres y mujeres que pensaban, estudiaban, vivían e interpretaban su existencia en función del partido, del materialismo histórico y dialéctico, de la toma del poder por medio de la guerra civil y las armas.

 
Desde luego, nada en la novela hace descender de esta intelligentsia roja la letrina de masacres e insanidad que luego desplegó el accionar de Sendero Luminoso en su guerra contra el Estado Peruano, pero la configuración de la identidad política de Tamara, que vive inmersa en ese mundo clave para su apasionante personalidad, también nos da luces sobre por qué la iniciativa violentista de Sendero fue vista, en sus comienzos, sin sorpresas, y hasta con admiración lindante en la complicidad por personajes firmemente comprometidos con la izquierda política y universitaria de fines del siglo XX. En la novela de Gutiérrez, sus protagonistas entienden que la guerra para tomar el poder no es un acto criminal y salvaje, sino que tiene explicaciones intelectuales e históricas que se remontan a muchas generaciones de pensadores considerados como los más brillantes de sus generaciones. Responde a una tradición reflexiva y política de genealogía prestigiosa, que no contempla la insania de la que hicieron gala las huestes de Abimael Guzmán, como lo da a entender la propia Tamara Fiol cuando, en la entrevista que le hace Batres, condena la crueldad de Sendero. Pero la particular decisión de Sendero de pasar a las armas, como Guzmán lo entiende, y la inclinación ideológica de la izquierda facciosa por invocar ese ademán decisorio en su enfrenamiento con la burguesía peruana hace del ejercicio de la violencia una práctica ambigua: ¿demencial o, como lo entiende la intelectualidad izquierdista de compromiso radical, justiciera? La novela no resuelve esa ambigüedad, pero la hace explicativa de muchos de los garrafales errores en la vida de sus muy comprometidos protagonistas. Como fuese, resulta claro que, según la óptica de Gutiérrez, la opción por la guerra no nació de un grupo de violentistas descastados en Huamanga, sino que fue discutida, madurada, acariciada por una comunidad de científicos y profesionales de las más diversas disciplinas —Tamara es química—, que gestaron una tradición propia en contacto con las razones más avanzadas de la filosofía política europea. Para estas comunidades, la violencia no nació del tiempo, sino del pensamiento».

 

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Conferencias de Arte y Cultura – Iconografía en el Arte Peruano

post-evento-iconografia-cabeceraA fin de afianzar un espacio para la reflexión y el diálogo en torno a diferentes aspectos del arte y la cultura peruana, el Instituto Nacional de Cultura (INC) reiniciará el próximo miércoles 18 de febrero, el ciclo de conferencias sobre estos tópicos en el Museo de la Nación (Av. Javier Prado Este 2465, San Borja). El ciclo de conferencias, denominado «Iconografía en el Arte Peruano», contará con la participación de destacados investigadores y catedráticos de las principales universidades del país.

 

La primera ponencia estará a cargo del Dr. Ramón Mujica Pinilla, Catedrático de la Escuela de Arte de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Marcos, quien desarrollará el tema «Iconografía de Santa Rosa de Lima». Asimismo, el Lic. José Cornelio Bello, de la Agencia Española de Cooperación Internacional, realizará una aproximación a las «Políticas del cuerpo, poder y raza en la cultura visual virreinal». En la siguiente fecha, 25 de febrero, el Arq. Carlos Cosme, Catedrático de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón, disertará sobre la «Representación, iconografía andina y la importancia del mestizaje». «Aspectos Políticos en la Iconografía del siglo XVIII», será el tema que ese mismo día abordará  el Dr. Jaime Mariazza Foy, Jefe del Área de Laboratorios de Conservación y Restauración del Instituto Nacional de Cultura. Finalmente, el miércoles 04 de marzo se llevará a cabo las ponencias «La iconografía de la Muerte», a cargo del Lic. Freddy Cabanillas Delgadillo, Catedrático de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos e «Iconografía en el Cementerio Presbítero Maestro» a cargo de la Lic. Hilda Barentzen, Catedrática de la Escuela de Arte de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

 

El ingreso a este ciclo cultural es gratuito y se entregarán constancia a quienes hayan asistido a todas las conferencias.

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Kennedy, Oswald y nuestro Ministro del Interior

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De antología. Al ser interrogado por la prensa sobre la improvisación con la que se llevó a cabo el desalojo en el Bosque de Pómac, lo cual provocó la muerte de dos policías por francotiradores, la respuesta del Ministro Remigio Hernani no pudo ser más desatinada: «Recuerde usted que el Presidente Kennedy de los Estados Unidos, con toda la inteligencia, con todos los súper agentes, fue asesinado. Hay imprevistos que se presentan en cualquier momento».

 

 

Traducción: lo que el Ministro posiblemente trató de explicar fue que no esperaban que en una operación de desalojo los pobladores hubiesen contratado francotiradores ni contaran con armamento sofisticado. Esto habría inducido a la policía a no llevar armas, de modo que no se produjeran heridos ni muertes. Según lo ha revelado la prensa, informes de inteligencia advertían sobre la existencia de armas y de personas ajenas contratadas para defender a los invasores del terreno. Para complicar las cosas, los policías no tuvieron soporte logístico adecuado ni alimentación ni agua en una zona extremadamente calurosa. Peor aun, muchos policías que comieron el rancho que llegó posteriormente cayeron enfermos por la comida en estado de descomposición.

 

El ministro tuvo que asistir al Parlamento a explicar lo ocurrido, pero sus explicaciones no convencieron. Al parecer su suerte estaría echada, a menos que el presidente lo quiera mantener a toda costa como hizo con su antecesor Luis Alva Castro.

 

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Patrimonio en peligro: el robo de libros de la Biblioteca Nacional del Perú

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Hace algunas semanas, un colega me manifestaba su indignación por la permisividad hacia los usuarios de la Sala de Investigaciones de la Biblioteca Nacional del Perú, pues se les permitía entrar con maletines, en vez de dejarlos en los casilleros, como debía ser. Lo peor, según me seguía contando, fue la respuesta que recibió cuando le hizo saber de este hecho a uno de los encargados de la Sala: «Voy a tomar nota de su reclamo para comunicárselo a mis superiores». Ayer, lo que podía ser una queja más se ha convertido en una amarga realidad. El Comercio ha informado que una colección de libros ha sido comercializada. ¿Su origen? La Biblioteca Nacional del Perú. La noticia señala que cuatro ejemplares publicados entre los siglos XVI y XIX habrían sido sustraídos de la Biblioteca y recuperados por un coleccionista. En su página web, la Biblioteca Nacional desmiente que uno de los ejemplares mencionados haya desaparecido pues se encontraría en su caja fuerte, mientras que otros dos estarían siendo buscados por los encargados de la BN.

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No es un secreto que en los últimos años se ha desarrollado un comercio ilícito de libros antiguos en nuestro país y en otros, como España. Las autoridades y la policía han hecho notables esfuerzos por capturar y desarticular a estas bandas que saquean los archivos y bibliotecas de nuestro país. ¿Cuándo se originó este tráfico? Difícil fecharlo. Un hito moderno podría ser la depredación de los fondos de la Biblioteca Nacional por las tropas chilenas. El siguiente hito, como se sabe, es el incendio de la misma en 1943. Sin embargo, al concentrarnos únicamente en la Biblioteca estamos dejando de lado no solo las ocasiones en que otros establecimientos estuvieron a punto de desaparecer, como el Archivo General de la Nación y el amago de incendio durante la marcha de los Cuatro Suyos en protesta al régimen fujimorista, o la mala administración de los archivos regionales durante muchos años. Otros elementos podrían ser los desastres naturales, como las inundaciones (Archivo Regional de Ica) o lo que Alberto Ulloa, a inicios del siglo XX, llamaba «nuestra imperecedera polilla».

Portada de uno de los libros sustraidos

Portada de uno de los libros sustraidos

 

Al mismo tiempo que se han ido extraviando estos documentos, también es necesario reconocer los esfuerzos emprendidos para preservarlos mejor. Todo esto en medio de condiciones muchas veces precarias para los trabajadores de los archivos y bibliotecas, que realizan una labor loable para preservar el patrimonio, en contraste con aquellos que lucran precisamente con estos mismos documentos. Lo paradójico de todo esto es que tenemos una de las bibliotecas más modernas de la región pero con un presupuesto insuficiente, lo que ha llevado a muchos trabajadores a expresarse por una mejor remuneración. Al mismo tiempo, se siguen realizando trámites para repatriar los documentos traídos de Chile después de un siglo. Pero todo este esfuerzo no garantiza que vayan a quedarse por buen tiempo en los anaqueles de los repositorios. Urge una clasificación de los documentos de los archivos públicos, la creación de una base de datos informática y un mejor control de los usuarios, como ocurre en otros países. Algunos archivos, como el Archivo General de la Nación, implementaron el sistema de cámaras de vigilancia para evitar robos como el ocurrido en 2007. La misma persona que había cometido el robo en el AGN lo haría luego en el Archivo Regional de Arequipa, fugando con un legajo notarial de 1818 en un taxi que lo esperaba afuera del local.

 

Nota: Las imágenes proceden de la versión impresa de El Comercio del lunes 26 de enero de 2009, pp. A1 y A2.

 

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Ránking – Los libros más vendidos

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La Librería PUCP nos ha hecho llegar su lista de los libros más vendidos de los últimos meses. Esta lista incluye las obras de Historia, Ciencias Sociales y Política.

 

post-libros-mas-vendidos-2008-libreria-pucp-hatun-willakuyHatun Willakuy. Versión abreviada del Informe Final de la CVR. Reedición de un libro indispensable para entender el proceso de violencia por el que atravesó el país entre 1980 y 2000. Incluye un nuevo prefacio de Salomón Lerner Febres así como otros dos de Beatriz Merino y de Monseñor Josef Sayer. Descargar el prefacio de Salomón Lerner aquí.

 

post-libros-mas-vendidos-2008-libreria-pucp-bruce-nos-habiamos-choleado-tantoJorge Bruce. Nos habíamos choleado tanto. Desde el psicoanálisis, Jorge Bruce aborda un tema espinoso para los peruanos: el racismo. Así, Bruce explora los mecanismos del subconsciente para tratar de revelar la dinámica interna de la discriminación.

 

 

post-libros-mas-vendidos-2008-libreria-pucp-pease-los-incasFranklin Pease G.-Y. Los incas. Cuarta edición de un pequeño clásico de la historia andina. Pease nos introduce al fascinante mundo del Tahuantisuyo, su sociedad y modo de vida. El vasto conocimiento del autor en este tema nos permite conocer aspectos poco difundidos sobre el mundo de los Incas .

  

 

post-libros-mas-vendidos-2008-libreria-pucp-silva-santisteban-el-factor-ascoRocío Silva Santisteban. El factor asco. Basurización simbólica y discursos autoritarios en el Perú contemporáneo. Ensayo donde la autora intenta descifrar de qué manera la deshumanización del otro permite una serie de abusos en la sociedad contemporánea.

 

 

 

 

post-libros-mas-vendidos-2008-libreria-pucp-curatola-adivinacionMarco Curatola Petrocchi y Mariusz Ziolkowski (eds.). Adivinación y oráculos en el mundo antiguo. Compilación de ensayos alrededor del tema de las profecías y los espacios que las convocan. Huacas, oráculos e intermediarios son analizados de una manera bastante original que da cuenta de su pervivencia aun después de la Conquista en algunos casos.

 

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Presentación de libro: Orígenes de la democracia en España y América, de Francois-Xavier Guerra y Marie-Danielle Demélas

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¿Cuándo y en qué circunstancias surgió la democracia en nuestra región? Los ensayos reunidos en Orígenes de la democracia en España y América nos brindan una respuesta clara a estas interrogantes.

 

El desaparecido François-Xavier Guerra († 2002) y Marie-Danielle Demélas nos entregan, gracias a la ONPE y al Fondo Editorial del Congreso de la República del Perú, un conjunto de estudios que aparecen por vez primera en español y cuya lectura es imprescindible para entender de qué manera el régimen democrático tuvo que sortear diversas dificultades antes de ser implantado en nuestros países latinoamericanos.

 

post-presentacion-de-libro-origenes-de-la-democraciaSorprende enterarnos entonces que la democracia y el régimen representativo no comenzaron a regir con la Independencia sino una década atrás y que el impulso inicial no provino de los ejércitos libertadores sino de la propia Península y de un grupo de diputados que se hallaban sitiados por las tropas de Napoleón Bonaparte en 1812.

 

Contenido

Presentación / Un proceso revolucionario desconocido / Secretos electorales / Una disputa municipal en Loja en 1813 / Las primeras constituciones de la América española, 1810-1830 / Epílogo / Bibliografía actualizada

 

Martes 16 de diciembre a las 7:00 pm

Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea – Congreso de la República

Confirmar asistencia al correo aie@onpe.gob.pe

Comentarista: Cristóbal Aljovín

 

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